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羅森:是的,,我能看到事物背后的層次,。我最近越發(fā)意識到這一點:我能透過表象,看到不同層面的信息,,甚至可以說,,我能看到一個更完整的世界。比如,,在這個房間里,,我能看到你所看到的,并準確地描述出來,。但除此之外,,我還能告訴你,這些東西是如何出現(xiàn)在這里的,。如果再深入一層,,我可以解釋,在英國,,人們對它們的興趣是如何發(fā)展起來的,。換句話說,我清楚地意識到至少有三層:第一層是最直觀的視覺層面,,就是你能直接看到的東西,,比如壁爐上懸掛的那幅畫;第二層是它的背景和來源,,即那是一幅中國畫,,來自琉璃廠,出自一位普通畫家之手,,這位畫家創(chuàng)作了許多荷花題材的作品,;第三層則是文化上的視角,在西方,,人們通常會把畫掛在壁爐上方,,而在中國,這種做法并不常見,。我之所以能看到這一層,,因為我去過中國,若沒有親身經(jīng)歷,,我可能就不會有這樣的認知,。再舉個例子,我的考古研究最初是從約旦的考古挖掘工作開始的,,因此,,對以石材為主的建筑文化,,我早就有所了解。但當(dāng)我到中國后,,我驚訝地發(fā)現(xiàn),,那里很少用石頭建造房屋。直到最近,,我才找到答案——為什么中國不怎么用石頭建造,?因為中國早期的建筑是在黃土上修建的。我擅長提問,,習(xí)慣于不斷追問:“我看到了什么,?它為什么會在這里?” 以一只花瓶為例,,最基礎(chǔ)的問題是,,“這是一只花瓶” ,接下來,,我們可以問:“它為什么在這里,?”答案可能是:“我媽媽在市場上買的?!钡偕钜粚拥膯栴}是:“為什么我們會用花瓶作臺燈的燈座,?” 這個問題的答案可能是:“我們已經(jīng)這樣用了200多年?!?也就是說,,每個問題都包含至少三個層次:首先是直觀可見的表象,其次是它為何出現(xiàn)在這里,,最后是它所承載的文化內(nèi)涵,。對我來說,研究中國最重要的意義之一,,就是讓我明白,,歐洲和西亞的做法并不是世界的唯一的方式,世界上還存在著完全不同的體系,,而當(dāng)你認真去了解另一種體系時,,你就會對自己的體系有更深刻的理解。

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