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  “運動瘦身,裝備先行,!”“00后”女生陳舒婷提著大包小包穿行在各運動品牌店,。在她的購物袋中,已經(jīng)裝滿了球鞋,、休閑褲,、運動內(nèi)衣等近十件健身服飾。她說,購買漂亮合身的運動服“悅己”是一方面,,更重要的是,,劇烈運動時保持舒適的體感,能減少心理抗拒,,養(yǎng)成健身習(xí)慣,,達(dá)到更佳的減肥效果,。

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當(dāng)杰西卡·羅森(Jessica Rawson)教授起身前往廚房倒水時,,我獨自留在她的起居室,,有些無所適從。目光游移間,,這個充滿故事的空間逐漸映入眼簾,。門后的墻上,一副對聯(lián)躍入視野,,字跡蒼勁有力:“春滿乾坤福滿門,,天增歲月人增壽?!睂β?lián)中央,,一座深棕色的木柜靜靜佇立,柜上擺放著一對青花瓷器,,瓷器之間是一只紅色提籃,,宛如古代送餐的食盒。古董木椅上搭著威廉·莫里斯風(fēng)格的沙發(fā)墊,,繁復(fù)的藤蔓花紋與波斯風(fēng)格的地毯遙相呼應(yīng),。窗框旁的墻面飾有“麥金托什玫瑰”壁紙。透過落地窗,,庭院中的花園盡收眼底,。窗前,一張簡樸的書桌上,,青花瓷瓶臺燈放在一角,,旁邊堆著兩摞資料。壁爐兩側(cè)的書架上,,書籍寥寥,,卻錯落陳設(shè)著形態(tài)各異、帶有不同文化韻味的瓶瓶罐罐,。整個房間仿佛是一個微縮的世界,,東西方文化在此交匯、古典與現(xiàn)代在此碰撞,。

羅森:這不能簡單歸結(jié)為“墓葬文化”,。這種傳統(tǒng)至少可以追溯到公元前5000年,,在古代中國,人們認(rèn)為墓葬中的世界與現(xiàn)實世界相似,。隨葬品的設(shè)置不僅出于紀(jì)念,,也為了讓逝者在另一個世界繼續(xù)生活。早在墓葬體系形成之前,,中國人就已經(jīng)習(xí)慣用陶器祭祀祖先,。這種祭祀傳統(tǒng)在某種程度上延續(xù)至今,許多中國家庭仍然會在特定節(jié)日用食物,、水果,、酒等供奉祖先。在西方,,過去或許也有類似的習(xí)俗,,但基督教的興起徹底改變了一切。要理解這一文化現(xiàn)象,,就必須考慮信仰體系對社會的影響。在西方,,無論是基督教還是伊斯蘭教,,都深刻塑造了人們的行為方式。而在中國,,盡管佛教也帶來一定影響,,但它從未完全取代祖先崇拜。一個人可以是佛教徒,,并同時仍然相信祖先的庇佑,,因此他既會向佛祈禱,也會向祖先供奉祭品,。并且,,這些青銅器,并非專門用于隨葬,,它們在現(xiàn)實生活中同樣被廣泛使用,。隨時間推移,這種習(xí)俗也發(fā)生了變化,。到唐代,,人們減少了青銅器隨葬,而更多地使用陶器,。部分原因是青銅價格貴,,另一方面,陶器可以呈現(xiàn)出更豐富的色彩,。但在整個漢代及更早的時期,,青銅器,、貴金屬制品則是日常生活的重要組成部分。

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