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羅森:我正在研究中國古代的兵器發(fā)展,特別關(guān)注其早期的來源,。中國早期的兵器深受西伯利亞文化的影響,,因?yàn)楫?dāng)時(shí)中國常與來自北方的西伯利亞人作戰(zhàn),面對(duì)他們的南下進(jìn)攻,,中原地區(qū)的人們需要反擊,,于是開始模仿西伯利亞的兵器。這些兵器由中國工匠自行制造,,但其風(fēng)格和設(shè)計(jì)明顯源自西伯利亞傳統(tǒng),。如果你仔細(xì)研究商代的兵器,比如安陽出土的商代兵器,會(huì)發(fā)現(xiàn)它們與西伯利亞地區(qū)出土的兵器高度相似,。這一點(diǎn)在考古學(xué)界已經(jīng)有大量研究,。

羅森:這不能簡(jiǎn)單歸結(jié)為“墓葬文化”。這種傳統(tǒng)至少可以追溯到公元前5000年,,在古代中國,,人們認(rèn)為墓葬中的世界與現(xiàn)實(shí)世界相似。隨葬品的設(shè)置不僅出于紀(jì)念,,也為了讓逝者在另一個(gè)世界繼續(xù)生活,。早在墓葬體系形成之前,中國人就已經(jīng)習(xí)慣用陶器祭祀祖先,。這種祭祀傳統(tǒng)在某種程度上延續(xù)至今,,許多中國家庭仍然會(huì)在特定節(jié)日用食物、水果,、酒等供奉祖先,。在西方,,過去或許也有類似的習(xí)俗,,但基督教的興起徹底改變了一切。要理解這一文化現(xiàn)象,,就必須考慮信仰體系對(duì)社會(huì)的影響,。在西方,無論是基督教還是伊斯蘭教,,都深刻塑造了人們的行為方式,。而在中國,盡管佛教也帶來一定影響,,但它從未完全取代祖先崇拜,。一個(gè)人可以是佛教徒,并同時(shí)仍然相信祖先的庇佑,,因此他既會(huì)向佛祈禱,,也會(huì)向祖先供奉祭品。并且,,這些青銅器,,并非專門用于隨葬,它們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中同樣被廣泛使用,。隨時(shí)間推移,,這種習(xí)俗也發(fā)生了變化。到唐代,,人們減少了青銅器隨葬,,而更多地使用陶器。部分原因是青銅價(jià)格貴,另一方面,,陶器可以呈現(xiàn)出更豐富的色彩,。但在整個(gè)漢代及更早的時(shí)期,青銅器,、貴金屬制品則是日常生活的重要組成部分,。

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