新華社里約熱內(nèi)盧4月28日電(記者趙焱 周永穗)當(dāng)?shù)貢r間4月28日，中共中央政治局委員,、外交部長王毅在里約熱內(nèi)盧會見俄羅斯外長拉夫羅夫,。

　　一部白鹿洞書院教育史，就是中國人認(rèn)識自己的心靈史,，其“學(xué)做人”的現(xiàn)代價值與西方哲學(xué)講的“認(rèn)識你自己”旨趣相通,。立足當(dāng)代，我們也應(yīng)提倡融合中西教育理念,，注重理性與德性,、個人修養(yǎng)與社會美德養(yǎng)成、繼承傳統(tǒng)和尊重創(chuàng)新,。(完)

　　第一,，臺內(nèi)務(wù)問題難解。近期“在野”黨主導(dǎo)的臺立法機構(gòu)改革行動,，造成“朝野”關(guān)系緊張,、立法機構(gòu)議事沖突頻傳；臺行政機構(gòu)提復(fù)議案讓行政和立法沖突浮上臺面,，政黨紛紛走上街頭訴諸群眾,，政局動蕩、人心不安,。

　　在朝鮮半島,，性理學(xué)(宋儒程朱派理學(xué))和書院文化一開始就受到朝鮮王朝(1392年-1910年)的推重?，F(xiàn)在的韓國是東亞地區(qū)踐行朱子學(xué)最為充分的地區(qū)，《白鹿洞書院揭示》被廣泛應(yīng)用到傳統(tǒng)書院教育,、科舉考試以及現(xiàn)代教育價值融入,。退溪先生李滉和栗谷先生李珥素來將《白鹿洞書院揭示》作為朝鮮書院的根本學(xué)規(guī)，如陶山書院,、白云洞書院等均以其為準(zhǔn)則,。2019年，韓國將“韓國新儒學(xué)書院”申報為世界文化遺產(chǎn),，精神內(nèi)核也是直接來自《白鹿洞書院揭示》,。

　　第三，新的臺行政機構(gòu)剛上路,，即遇上立法機構(gòu)改革風(fēng)暴,，尚無亮麗表現(xiàn)。再加上若干“部會”狀況不少,，屢成媒體議論焦點,，如臺內(nèi)務(wù)主管部門、經(jīng)濟(jì)主管部門,、“海委會”等。

　　新的機遇正在顯現(xiàn),。把握人工智能等全球性挑戰(zhàn)帶來的機遇,、管控其風(fēng)險，將成為“決定性時刻”,。世界正變得愈發(fā)復(fù)雜,，變革周期急劇縮短。當(dāng)前的發(fā)展框架,，恰恰缺失了孟子所強調(diào)的人性本善,、道德責(zé)任與仁政理念。我們的公共機構(gòu)要么茫然無措,，要么疲于追趕,。在思考人工智能的未來影響時，我一直在探尋孟子哲學(xué)的價值,。

　　中央要求謀劃新一輪財稅改革,，稅制改革是重頭戲，未來增值稅,、消費稅,、個稅等主要稅種還將有進(jìn)一步改革舉措。筆者呼吁,，在稅收征管不斷強化的同時,，為促進(jìn)企業(yè)、個人實際稅負(fù)維持在合理水平，未來稅制改革應(yīng)當(dāng)統(tǒng)籌考慮降低名義稅率,。