該研究工作為未來(lái)發(fā)射多顆微納衛(wèi)星構(gòu)建“量子星座”奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ),，不僅為大規(guī)模實(shí)用化量子通信網(wǎng)絡(luò)的建設(shè)提供了關(guān)鍵技術(shù)支撐，更為量子互聯(lián)網(wǎng)的全球部署開辟了新的發(fā)展路徑,。

　　2015年,，習(xí)近平總書記在第二屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)開幕式上強(qiáng)調(diào)，“中國(guó)正在實(shí)施‘互聯(lián)網(wǎng)+’行動(dòng)計(jì)劃,，推進(jìn)‘?dāng)?shù)字中國(guó)’建設(shè)”,。兩年后,，建設(shè)“數(shù)字中國(guó)”寫入黨的十九大報(bào)告。

羅森：因?yàn)槲夷昙o(jì)大了（笑）,。還有一個(gè)原因是,，到我退休時(shí)，我已經(jīng)去過(guò)中國(guó)大部分的重要遺址,，見(jiàn)過(guò)大量的文物,，幾乎讀遍了所有的中國(guó)考古遺址報(bào)告。在某種程度上,，《古代中國(guó)的今生與來(lái)世》既來(lái)源于我的實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn),，也建立在我多年的閱讀積累之上。我最初想寫一本關(guān)于中國(guó)與草原關(guān)系的書,，探討絲綢之路形成之前的早期文明,，以及這種關(guān)系如何塑造了中國(guó)，但出版社認(rèn)為這個(gè)話題太冷門,，希望我寫一本和器物相關(guān)的書,，于是我就選擇了墓葬中的器物作為主題。我仍然希望未來(lái)能寫一本書,，探討中國(guó)如何通過(guò)絲綢之路,、草原、百姓,、三星堆以及和海洋的聯(lián)系等,，塑造發(fā)展自身。

　　不只線下門店銷售火爆,，在網(wǎng)絡(luò)銷售端,，2025年春季，戶外運(yùn)動(dòng)相關(guān)裝備的成交額也有大幅增長(zhǎng),。以某知名購(gòu)物平臺(tái)為例,，一些戶外熱門運(yùn)動(dòng)單品，如運(yùn)動(dòng)手表成交額同比增長(zhǎng)287%,、運(yùn)動(dòng)外套同比增長(zhǎng)181%,、戶外鞋靴同比增長(zhǎng)144%、自行車整車同比增長(zhǎng)131%,。

黃土的影響不僅限于墓葬,，它還深刻影響了中國(guó)古代建筑。首先,，黃土覆蓋了巖石，使得金屬礦藏難以顯現(xiàn),，這或許是中國(guó)較晚進(jìn)入金屬冶煉時(shí)代的原因之一,。其次,，黃土覆蓋了大面積的石料資源，使得早期建筑主要依靠黃土,，人們用夯土建墻,、建房，甚至挖窯洞居住,。更重要的是,，黃土的特性促成了“臺(tái)基”（即建筑物的高臺(tái)）的發(fā)明。早在公元前2000年左右（商朝之前）,，人們就在黃土高原上修建夯土臺(tái)基,，并在其上建造重要建筑。這種做法不僅能增強(qiáng)建筑的穩(wěn)固性,，也有助于防御外敵,。臺(tái)基越高，建筑越重要,。這一傳統(tǒng)延續(xù)至青銅時(shí)代,，如二里頭、二里崗,、殷墟等遺址的建筑都依賴臺(tái)基,。這種建筑形式甚至影響到紫禁城，其主要宮殿同樣建立在高臺(tái)之上,。有趣的是,，即便在西方模仿中國(guó)的建筑風(fēng)格時(shí)，仍然可以看到這種高臺(tái)結(jié)構(gòu)的影響,。表面上看似磚石砌成,，實(shí)際上內(nèi)部多為夯土結(jié)構(gòu)，僅外覆一層石材,。我當(dāng)年寫《蓮與龍：中國(guó)紋飾》時(shí),，還未涉及“臺(tái)基”這一概念，但在這本書的中文版中,，我在結(jié)論部分特別補(bǔ)充了部分內(nèi)容,，將“臺(tái)基”這一建筑傳統(tǒng)納入其中。你去過(guò)石峁吧,？我認(rèn)為它是近年來(lái)最重要的考古發(fā)現(xiàn)之一,。石峁位于陜北黃土高原的北部，是經(jīng)濟(jì)模式變革的關(guān)鍵區(qū)域,。隨著牲畜的傳入,，當(dāng)?shù)厣鐣?huì)發(fā)生了深刻的變化。不僅是石峁,，從內(nèi)蒙古一直延伸到渭河流域,，這片廣闊的區(qū)域都具有重要的考古意義,。例如，在山西碧村,，也發(fā)現(xiàn)了與石峁類似的建筑結(jié)構(gòu),。這兩處遺址都是研究中國(guó)古代文明起源的重要線索。

　　南寧市將筑牢“心聯(lián)通”根基,，深化與東盟以及“一帶一路”共建國(guó)家的交流合作,，健全和用好“南寧+多邊”地方政府間會(huì)商機(jī)制，持續(xù)辦好南寧—河內(nèi)經(jīng)濟(jì)走廊暨友好城市交流大會(huì),、中國(guó)—東盟(南寧)文化月等活動(dòng),，進(jìn)一步促進(jìn)民心相通。(完)

羅森：徹底顛覆,。我的觀點(diǎn)是,，中國(guó)的文明在相當(dāng)早的時(shí)期就已高度發(fā)達(dá)，并建立在城市或大型聚落的基礎(chǔ)上,。在英語(yǔ)里,，我們將其稱為“新石器文化”。你應(yīng)該聽說(shuō)過(guò)杭州附近的良渚文化和渭河流域的陶寺文化吧,，這些都是龐大的文化中心,，社會(huì)組織嚴(yán)密，文化高度發(fā)展,。然而,，后來(lái)整個(gè)中國(guó)地區(qū)經(jīng)歷了劇烈的環(huán)境變化，一些地方遭遇洪水,，另一些地區(qū)則因氣候惡化而難以生存,，人們因此逐漸向黃土高原遷徙。換句話說(shuō),，氣候變化促進(jìn)了人口的北移,。與此同時(shí)，北方相較于南方擁有一個(gè)顯著的優(yōu)勢(shì)——更適合牲畜飼養(yǎng),。居住在黃土高原的人們開始飼養(yǎng)牲畜,，而這些動(dòng)物無(wú)法適應(yīng)長(zhǎng)江流域那樣濕熱的低洼環(huán)境，只能生存于北方,。最早,，牲畜經(jīng)由河西走廊進(jìn)入中國(guó)腹地，最先到石峁地區(qū),，然后繼續(xù)向東擴(kuò)展,，傳播到北京以北的大甸子等地。隨著時(shí)間推移，牲畜在北方廣泛傳播,，并進(jìn)一步向南擴(kuò)展,，最終到達(dá)陶寺。牲畜的引入加劇了人群之間的競(jìng)爭(zhēng),，同時(shí)也促進(jìn)了社會(huì)的發(fā)展與變革。值得注意的是,，這些以牲畜為生的人,，正是后來(lái)青銅文明的先驅(qū)。也就是說(shuō),，他們是二里頭,、二里崗和殷墟文化的前身。沒(méi)有他們,，就不會(huì)有這三個(gè)遺址所展現(xiàn)出的高度文明,。一些中國(guó)學(xué)者也對(duì)這一問(wèn)題進(jìn)行了深入研究，雖然他們的具體觀點(diǎn)可能和我的看法略有不同,，但他們都指出了這樣一個(gè)現(xiàn)象——蘆山峁,、石峁等遺址的建筑風(fēng)格，在二里頭,、二里崗和殷墟都能找到類似的體現(xiàn),。也就是說(shuō)，它們的建筑風(fēng)格一脈相承,，包括夯土臺(tái)基,、墓穴深埋等關(guān)鍵特征。這表明,，這些遺址之間存在文化上的連貫性,。我特別關(guān)注一位名叫張弛的中國(guó)考古學(xué)者，非常推薦他的研究,，尤其是他在《考古》雜志2014年第11期發(fā)表的文章《衰落與新生：論中國(guó)北方新石器時(shí)代兩層經(jīng)濟(jì)文化體》,。與我不同，他并不特別關(guān)注墓葬結(jié)構(gòu)和建筑形式,，而是深入研究了黃土高原的人口遷徙以及牲畜的引入,。他提出，當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)模式經(jīng)歷了一場(chǎng)深刻的變革,，我認(rèn)為這一觀點(diǎn)值得高度重視,。