6月14日上午，水利部組織開(kāi)展抗旱專(zhuān)題會(huì)商,，分析研判華北黃淮等北方地區(qū)旱情形勢(shì),，要求即日起，受旱地區(qū)上游黃河,、海河,、淮河流域的控制性水庫(kù)全部進(jìn)入抗旱調(diào)度模式，加大下泄流量,，保障抗旱用水需求,，確保城鄉(xiāng)居民飲水安全，以及規(guī)?；B(yǎng)殖和大牲畜用水安全,，全力保障灌區(qū)農(nóng)作物時(shí)令灌溉用水。6月14日15時(shí),，水利部將針對(duì)河南,、河北的干旱防御應(yīng)急響應(yīng)提升至三級(jí),，目前維持針對(duì)山西、江蘇,、安徽、山東,、陜西,、甘肅6省的干旱防御四級(jí)應(yīng)急響應(yīng)，并派出兩個(gè)工作組正在一線指導(dǎo)抗旱工作,。

　　據(jù)了解,，鉛山縣將以此次公益演出活動(dòng)為契機(jī)，圍繞“山,、水,、茶、民,、食,、旅”推出系列促消費(fèi)活動(dòng)，大力發(fā)展生態(tài)旅游,、健康養(yǎng)生,、林下經(jīng)濟(jì)、民宿經(jīng)濟(jì)等綠色產(chǎn)業(yè),，合理布局河紅茶,、紅芽芋等特色產(chǎn)業(yè)，打通“綠水青山”與“金山銀山”轉(zhuǎn)化通道,，全方位擴(kuò)內(nèi)需,、促消費(fèi)，助力鉛山文旅產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展,。(完)

　　6月13日,、14日，河南多地發(fā)布人工增雨公告,。提醒：任何組織和個(gè)人若發(fā)現(xiàn)未爆炸或爆炸不完全彈頭,、彈藥碎片或火箭彈殘骸，切勿擅自移動(dòng),、藏匿,、拆解和損毀等，請(qǐng)立即報(bào)告當(dāng)?shù)卣蛉斯び绊懱鞖庥嘘P(guān)部門(mén),，或者立即撥打110向當(dāng)?shù)毓膊块T(mén)報(bào)警,。

　　中國(guó)駐英國(guó)使館發(fā)言人13日表示，英方有關(guān)制裁是沒(méi)有國(guó)際法依據(jù)的單邊主義行徑,，中方堅(jiān)決反對(duì),，已向英方提出嚴(yán)正交涉,。英國(guó)政府罔顧國(guó)內(nèi)國(guó)際民意，不斷火上澆油,，助長(zhǎng)戰(zhàn)事延綿不絕,、生靈涂炭，致使和平更加遙遙無(wú)期,。

　　國(guó)務(wù)院發(fā)展研究中心市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)研究所副所長(zhǎng),、研究員魏際剛表示，要提升關(guān)鍵領(lǐng)域和薄弱環(huán)節(jié)韌性,，推動(dòng)供應(yīng)鏈關(guān)鍵核心技術(shù)攻關(guān),，建設(shè)國(guó)家戰(zhàn)略腹地和關(guān)鍵產(chǎn)業(yè)備份，增強(qiáng)供應(yīng)鏈發(fā)展的戰(zhàn)略縱深和安全水平,。

　　最近兩起企業(yè)補(bǔ)稅事件引起市場(chǎng)關(guān)注,。一是湖北枝江酒業(yè)股份有限公司被要求補(bǔ)稅8500萬(wàn)元，因這筆稅款被追溯至1994年,，使得稅務(wù)“倒查30年”成為輿論焦點(diǎn),。二是寧波博匯化工科技股份有限公司3月份收到當(dāng)?shù)囟悇?wù)要求補(bǔ)稅5億元的通知，最近企業(yè)宣布停產(chǎn),。上述兩起事件,，引起了一些企業(yè)人士的擔(dān)憂(yōu)。這些擔(dān)憂(yōu)包括是否存在全國(guó)性查稅,，不少企業(yè)擔(dān)憂(yōu)如果倒查多年需要補(bǔ)稅,，這對(duì)于經(jīng)營(yíng)困難的當(dāng)下無(wú)疑是“雪上加霜”。跟多位省級(jí),、市級(jí)稅務(wù)人士交流得知,，目前并沒(méi)有全國(guó)性查稅部署。一些地方根據(jù)當(dāng)?shù)囟愂沾髷?shù)據(jù)風(fēng)險(xiǎn)提示等對(duì)個(gè)別企業(yè)查稅,，是日常工作,，也是稅務(wù)部門(mén)正常履職。畢竟稅務(wù)部門(mén)主要負(fù)責(zé)稅收,、社會(huì)保險(xiǎn)費(fèi)和有關(guān)非稅收入的征收管理,，發(fā)現(xiàn)偷逃稅、少繳稅行為,，理應(yīng)依法制止,，否則就是瀆職。（第一財(cái)經(jīng)）

　　張新國(guó)：白鹿洞書(shū)院的教育價(jià)值,，核心在于其理學(xué)教育范式對(duì)人性本源與精神境界的深層塑造,。作為中華文明的活態(tài)傳承載體，它突破單純知識(shí)傳授的局限，構(gòu)建起“學(xué)做人”與“學(xué)做事”相統(tǒng)一的教化體系——既強(qiáng)調(diào)個(gè)體通過(guò)心性修養(yǎng)通達(dá)“內(nèi)圣”,，又以“外王”實(shí)踐推動(dòng)社會(huì)革新,。這種將人性理解為“社會(huì)性存在”與“宇宙性存在”雙重屬性的哲學(xué)視野，為現(xiàn)代教育哲學(xué)提供了獨(dú)特范式,。這種范式的理論形態(tài)可以用“體用一源”來(lái)概括,。易言之，這是一種植根于中國(guó)人社會(huì)文化心理深層的穩(wěn)定型機(jī)制,，即在日用常行的生活世界中踐行倫理價(jià)值,。