在富春中學(xué),，青年志愿者借助圖文展板，生動(dòng)講述雷鋒事跡,，通過互動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生思考如何在日常生活中踐行雷鋒精神,，鼓勵(lì)學(xué)生將雷鋒故事分享給家人，讓雷鋒精神傳遞得更遠(yuǎn),。

　　當(dāng)教育賽道從單一高考轉(zhuǎn)向多元競(jìng)爭(zhēng)時(shí),，一個(gè)新的問題浮出水面：所謂的“超前學(xué)習(xí)”模式，究竟是選拔、培養(yǎng)科學(xué)人才的必須,，還是催生了另一種教育功利主義的變體,？

　　自美國(guó)新一屆政府就任以來，美國(guó)對(duì)主要貿(mào)易伙伴頻頻揮舞關(guān)稅“大棒”,，招致相關(guān)國(guó)家采取反制措施以維護(hù)自身利益,。美國(guó)肆意使用關(guān)稅手段，在損害他國(guó)利益的同時(shí),，也大大增加了美國(guó)經(jīng)濟(jì)的不確定性,，對(duì)自身利益產(chǎn)生深遠(yuǎn)負(fù)面影響,。

羅森：我認(rèn)為,，我最大的貢獻(xiàn)其實(shí)是推動(dòng)我所在的機(jī)構(gòu)——無論是大英博物館還是牛津大學(xué)——更加重視中國(guó)。比如,，在大英博物館資金有限,、沒有專項(xiàng)撥款的情況下，我想方設(shè)法籌措資金,，使得中國(guó)館得以擴(kuò)建和改善,。學(xué)術(shù)上的主要貢獻(xiàn)，首先是系統(tǒng)整理和記錄大英博物館所收藏的玉器,，出版了《新石器時(shí)代至清代的中國(guó)玉器》,，在我之前，還沒有人如此詳細(xì)地梳理和研究這批藏品,。其次,，我認(rèn)為《蓮與龍：中國(guó)紋飾》是我寫過的最“聰明”的一本書。以云岡石窟為例,，其建筑風(fēng)格實(shí)際上受到了希臘和西亞的影響,，某些部分飾有渦卷紋，而這種渦卷紋源自西方：你可以在大同的裝飾紋樣中看到它,，但在商周時(shí)期的青銅器上卻找不到,。這種渦卷紋最早可追溯到古埃及和古希臘，并經(jīng)由西亞傳入中國(guó),。我想呈現(xiàn)的是,，中國(guó)佛教石窟裝飾風(fēng)格的整體演變過程。有些裝飾元素隨著佛教傳入中國(guó),，并在本土環(huán)境中發(fā)展,。例如，云岡石窟的一個(gè)柱子頂部裝飾著被稱為“愛奧尼亞柱頭”（Ionic capital）,，這一設(shè)計(jì)最早誕生于古希臘,。明清時(shí)期，青花瓷被大量出口到中東,，在書的最后幾章,，我探討了中東對(duì)中國(guó)的影響,。伊斯蘭裝飾藝術(shù)中出現(xiàn)了中國(guó)元素，比如龍和鳳,，甚至在一些伊斯蘭手稿中,，也能看到源自中國(guó)的云紋。這種交流并非單向,，而是雙向的,、相互作用的?！渡徟c龍：中國(guó)紋飾》正是探討這種文化互動(dòng)如何發(fā)生,，它不僅僅是單個(gè)物品的流動(dòng)，而是隨著佛教的傳播進(jìn)入中國(guó),，在本土發(fā)展,，并在蒙古帝國(guó)及伊斯蘭世界的影響下，又向地中海地區(qū)擴(kuò)散,。乍看之下,，這似乎微不足道，但實(shí)際上,，它揭示了所有文化交流的深層機(jī)制,。這種東西方之間的互動(dòng)模式，不僅體現(xiàn)在石窟藝術(shù)中,，也廣泛存在于陶器,、瓷器等領(lǐng)域。

　　同期發(fā)布的《肥胖癥中西醫(yī)協(xié)同防治方案》將西醫(yī)精準(zhǔn)診療與中醫(yī)辨證論治深度融合,，形成中醫(yī)體質(zhì)辨識(shí),、精準(zhǔn)檢測(cè)、營(yíng)養(yǎng)處方,、運(yùn)動(dòng)指導(dǎo),、中醫(yī)藥適宜技術(shù)、院外管理的“六位一體”診療模式,。臨床數(shù)據(jù)顯示,，針灸聯(lián)合中藥治療可使肥胖患者6個(gè)月內(nèi)平均減重8%-12%。

　　再看“一張表”,。在北京中關(guān)村創(chuàng)業(yè)大街專精特新服務(wù)站,，“一張表”上需求清單、服務(wù)清單,、解決清單一目了然,。找場(chǎng)地、尋人才、問市場(chǎng)……專精特新中小企業(yè)的各類訴求得到精準(zhǔn)解決,。目前,，北京已建成110家專精特新企業(yè)服務(wù)站，形成“五公里服務(wù)圈”,。重點(diǎn)培優(yōu),，突出靶向施策，有利于打造更多科創(chuàng)“輕騎兵”,。

　　3月20日,，在浙江杭州湖畔居西湖龍井茶基地，新芽沙沙作響,，在鐵鍋中翻飛,。“00后”炒茶人陳超鵬手法嫻熟地抖,、搭,、捺，幽幽茶香四溢,，彰顯著新生代茶人的獨(dú)特風(fēng)采。