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而這次展覽主要聚焦中世紀及其后的絲綢之路的發(fā)展,也就是漢代之后的變化,。但我想強調(diào)的是,,漢代之前的階段同樣重要。如果沒有先前奠定的基礎(chǔ),,絲綢之路就不會形成,。絲綢之路的存在,依賴于特殊的地理環(huán)境,、中國與西方的距離,,以及特殊的氣候條件等,如果這些因素不存在,,絲綢之路根本不可能出現(xiàn),。這次展覽關(guān)注的是新疆正式納入中國版圖之后的情況,但在此之前,,新疆地區(qū)早已是多種文化交匯之地,,存在著許多不同的部落和文明。當漢朝的軍事力量進入新疆后,,更多規(guī)模較小的商業(yè)活動開始興起,。同時,佛教也沿著這些商貿(mào)通道從西傳入,。在展覽中,,你會看到佛教文化從西向東的傳播脈絡(luò)。如果再往前追溯,在更早的草原時代,,青銅冶煉技術(shù)和牲畜(比如羊,、牛和馬)也是從西傳入到中國的。這片區(qū)域自古以來便是一個重要的文化與物產(chǎn)交流的樞紐,。而中國自身的農(nóng)業(yè)發(fā)展也起到了關(guān)鍵作用,,這是中國古代乃至現(xiàn)代最大的優(yōu)勢之一。同樣,,西亞和歐洲的農(nóng)業(yè)也很發(fā)達,,但我們的農(nóng)業(yè)模式更傾向于混合農(nóng)業(yè),即結(jié)合了畜牧業(yè)和種植業(yè),,而中國的核心農(nóng)業(yè)區(qū)則主要依賴于種植業(yè),。雖然甘肅、陜西等地區(qū)也有畜牧業(yè),,但整體而言,,中國的農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)是相對分開的。在研究絲綢之路時,,這些方面都需要考慮,。

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