北京3月20日電 (記者 張素)記者從中國(guó)最高人民法院獲悉，3月20日,，北京市第三中級(jí)人民法院一審公開開庭審理了十四屆全國(guó)政協(xié)原常委,、文化文史和學(xué)習(xí)委員會(huì)原主任吳英杰受賄案。

　　在湖北咸寧,，車埠鎮(zhèn)雞公山村的一處營(yíng)地基地,，草地上音樂縈繞，游客們帶著孩子和寵物在這里野餐露營(yíng),，開啟歡樂燒烤派對(duì),，體驗(yàn)戶外“慢生活”。

羅森：中國(guó)地域遼闊,，擁有豐富的自然資源,，但在歷史上，對(duì)動(dòng)植物和自然科學(xué)的系統(tǒng)研究相對(duì)較少,。盡管中國(guó)有《本草綱目》這樣的醫(yī)學(xué)巨著,，但在地質(zhì)學(xué)、植物學(xué)等自然科學(xué)領(lǐng)域的探索卻相對(duì)有限,。而在歐洲,，許多學(xué)者早已投身于自然研究。例如,，在達(dá)爾文之前,，亞歷山大·馮·洪堡（Alexander von Humboldt）便前往南美,，考察并記錄當(dāng)?shù)氐膭?dòng)植物、地理和氣候,。我認(rèn)為,，造成這種差異的一個(gè)重要因素是科舉制度。中國(guó)的精英階層長(zhǎng)期以來(lái)主要專注于經(jīng)史典籍的研讀,，而不是自然世界的探索,。這在一定程度上抑制了科學(xué)研究的發(fā)展。相比之下,，工匠階層雖然在木材,、陶土、紡織等方面積累了豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),，但他們與知識(shí)分子幾乎沒有交集,，知識(shí)難以在不同社會(huì)階層之間流通,。而在歐洲,，社會(huì)階層的流動(dòng)性相對(duì)更強(qiáng)。比如,，在一個(gè)有多個(gè)孩子的家庭中,，長(zhǎng)子通常繼承家業(yè)或土地，而其他孩子可能會(huì)選擇接受教育,、進(jìn)入教會(huì)或投身科學(xué)探索,。像達(dá)爾文，他原本打算成為一名牧師,，但后來(lái)發(fā)現(xiàn)自己真正的興趣是自然科學(xué),。洪堡也是如此。他們?cè)敢膺h(yuǎn)行考察,。這種探索精神在歐洲的航海時(shí)代尤為重要,。此外，航海本身也是一個(gè)技術(shù)挑戰(zhàn),。相較于大西洋,，橫跨太平洋的難度要大得多。太平洋面積龐大,，風(fēng)向復(fù)雜,，季節(jié)性變化顯著，航行者必須掌握如何借助風(fēng)力航行,。而且,，在漫長(zhǎng)的海上航行中，要精確確定自己的位置,，必須依賴精準(zhǔn)的計(jì)時(shí)工具,。航海鐘的發(fā)明正是在倫敦完成的,。

　　五糧液酒傳統(tǒng)釀造技藝是中國(guó)白酒文化的瑰寶，其歷史可追溯至唐代的“重碧酒”,，歷經(jīng)宋代的“姚子雪曲”,、明代的“雜糧酒”，直至1909年正式得名“五糧液”,，是中國(guó)蒸餾白酒傳統(tǒng)釀造技藝的典型代表和鮮活范本,。2008年，五糧液酒傳統(tǒng)釀造技藝被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,。

羅森：我認(rèn)為,，我最大的貢獻(xiàn)其實(shí)是推動(dòng)我所在的機(jī)構(gòu)——無(wú)論是大英博物館還是牛津大學(xué)——更加重視中國(guó)。比如,，在大英博物館資金有限,、沒有專項(xiàng)撥款的情況下，我想方設(shè)法籌措資金,，使得中國(guó)館得以擴(kuò)建和改善,。學(xué)術(shù)上的主要貢獻(xiàn)，首先是系統(tǒng)整理和記錄大英博物館所收藏的玉器,，出版了《新石器時(shí)代至清代的中國(guó)玉器》,，在我之前，還沒有人如此詳細(xì)地梳理和研究這批藏品,。其次,，我認(rèn)為《蓮與龍：中國(guó)紋飾》是我寫過(guò)的最“聰明”的一本書。以云岡石窟為例,，其建筑風(fēng)格實(shí)際上受到了希臘和西亞的影響,，某些部分飾有渦卷紋，而這種渦卷紋源自西方：你可以在大同的裝飾紋樣中看到它,，但在商周時(shí)期的青銅器上卻找不到,。這種渦卷紋最早可追溯到古埃及和古希臘，并經(jīng)由西亞傳入中國(guó),。我想呈現(xiàn)的是,，中國(guó)佛教石窟裝飾風(fēng)格的整體演變過(guò)程。有些裝飾元素隨著佛教傳入中國(guó),，并在本土環(huán)境中發(fā)展,。例如，云岡石窟的一個(gè)柱子頂部裝飾著被稱為“愛奧尼亞柱頭”（Ionic capital）,，這一設(shè)計(jì)最早誕生于古希臘,。明清時(shí)期，青花瓷被大量出口到中東，在書的最后幾章,，我探討了中東對(duì)中國(guó)的影響,。伊斯蘭裝飾藝術(shù)中出現(xiàn)了中國(guó)元素，比如龍和鳳,，甚至在一些伊斯蘭手稿中,，也能看到源自中國(guó)的云紋。這種交流并非單向,，而是雙向的,、相互作用的?！渡徟c龍：中國(guó)紋飾》正是探討這種文化互動(dòng)如何發(fā)生,，它不僅僅是單個(gè)物品的流動(dòng)，而是隨著佛教的傳播進(jìn)入中國(guó),，在本土發(fā)展,，并在蒙古帝國(guó)及伊斯蘭世界的影響下，又向地中海地區(qū)擴(kuò)散,。乍看之下,，這似乎微不足道，但實(shí)際上,，它揭示了所有文化交流的深層機(jī)制,。這種東西方之間的互動(dòng)模式,，不僅體現(xiàn)在石窟藝術(shù)中,，也廣泛存在于陶器、瓷器等領(lǐng)域,。

　　“當(dāng)年李娜一度手握13個(gè)國(guó)內(nèi)外知名品牌代言,，而鄭欽文在奧運(yùn)奪冠之前已有10個(gè)代言品牌?！奔o(jì)寧認(rèn)為,，網(wǎng)球目前在中國(guó)的熱度已今非昔比，李娜時(shí)代已奠定的中國(guó)網(wǎng)球經(jīng)濟(jì)的熱度,，在鄭欽文奪冠后會(huì)被逐漸引爆,。紀(jì)寧還表示，網(wǎng)球作為全球頂級(jí)的職業(yè)體育和商業(yè)體育項(xiàng)目,，正逐步釋放巨大的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)空間,。

羅森：這種說(shuō)法完全是無(wú)稽之談，更像是為了營(yíng)銷和吸引游客而制造的噱頭,。不過(guò),，有一點(diǎn)值得注意的是：四川自古以來(lái)就是一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的區(qū)域，即使到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,，蜀國(guó)的文化仍然與中原存在顯著差異,。直到公元前4世紀(jì)秦國(guó)征服蜀地之前,，蜀地始終未真正融入中原文化圈。不可否認(rèn)的是,，與石峁相比,，三星堆的宣傳確實(shí)做得更成功。同時(shí),，三星堆的青銅器造型獨(dú)特,，展現(xiàn)出鮮明的地方風(fēng)格。三星堆是中國(guó)青銅時(shí)代的一顆璀璨明珠,，但若從整體文化發(fā)展的角度來(lái)看,，三星堆的影響力并沒有想象中那么突出。三星堆的確代表了一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的文化體系,，其中的器物風(fēng)格在中國(guó)其他地區(qū)較為罕見,。但類似的情況也出現(xiàn)在良渚文化，良渚同樣形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格,。中國(guó)有句常話,，“多元文化匯聚成共同的文化”，三星堆正是這種文化多樣性的一個(gè)典型案例,。三星堆的居民從中原地區(qū)學(xué)習(xí)了青銅鑄造技術(shù),，但在器物的造型設(shè)計(jì)上完全遵循自己的審美理念。在我看來(lái),，我更傾向于描繪這樣一幅圖景：中國(guó)是一個(gè)獨(dú)立于歐洲和西亞的文明體系,，而在這一體系中，石峁遺址的重要性遠(yuǎn)超三星堆遺址,。