近年來(lái)，島安林場(chǎng)合理利用林地資源和森林生態(tài)環(huán)境,，積極發(fā)展林下種植產(chǎn)業(yè),，探索出一條“林海生金”的綠色發(fā)展新路徑。曾經(jīng)的伐木工人孫彥龍放下手中的油鋸,，轉(zhuǎn)身開(kāi)始種植“仙草”靈芝,。

　　今年，張掖全市被納入水利部水預(yù)算管理試點(diǎn)地區(qū),，推行“水預(yù)算”管理模式：甘州區(qū)6.9億立方米用水指標(biāo)被細(xì)化到每塊農(nóng)田,，支渠分水口安裝智能控制系統(tǒng)，精準(zhǔn)控制水量,。

　　綿陽(yáng)擁有中國(guó)工程物理研究院,、中國(guó)空氣動(dòng)力研究與發(fā)展中心等國(guó)家級(jí)科研院所18家，國(guó)家級(jí)創(chuàng)新平臺(tái)25家,，全社會(huì)研發(fā)經(jīng)費(fèi)（R&D）投入強(qiáng)度位居全國(guó)前列,。

　　中華文明還注重從與其他文明的交流中獲取營(yíng)養(yǎng)。在歷史上,，中華文明不斷與世界文明交流,，造紙術(shù)、指南針,、火藥等中華文明的偉大成果傳播到世界各地,，深刻影響人類(lèi)文明進(jìn)程。同時(shí),，佛教?hào)|傳,、西學(xué)東漸，工業(yè)革命的成果傳入近代中國(guó),，使得中華文明不斷豐富其內(nèi)涵,。一百多年前，為了喚醒中國(guó)“睡獅”,，為了挽救“神州陸沉”,，一群仁人志士殫精竭慮,，探尋救國(guó)救民的真理。在文化的覺(jué)醒中,，我們選擇了馬克思主義、選擇了社會(huì)主義道路,，同時(shí)葆有中國(guó)道路的獨(dú)特性和中華文明的獨(dú)立性,。馬克思主義真理力量激活了中華文明的強(qiáng)大生命力，使中華文明再次迸發(fā)出強(qiáng)大精神力量,。

　　“每餐2份蔬菜,、1份優(yōu)質(zhì)蛋白、1份粗糧,，用拳頭就能簡(jiǎn)單量化,。”在杭州四季青街道社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心體重管理門(mén)診,，主任醫(yī)師吳長(zhǎng)珍介紹了易操作的“家庭餐桌語(yǔ)言”,。

羅森：（指著柜子上的兩個(gè)方形瓷罐）這些是我祖父母留下來(lái)的茶葉罐。英國(guó)當(dāng)時(shí)從中國(guó)進(jìn)口茶葉,，而這類(lèi)方形茶葉罐是用來(lái)存放茶葉的,。我祖母的家族過(guò)去是利物浦的商人，他們?cè)谟《冉?jīng)商,，我猜這些茶葉罐最初來(lái)自印度,，盡管它們是在中國(guó)制造的。當(dāng)時(shí),，茶葉通常會(huì)先運(yùn)到印度,，再轉(zhuǎn)運(yùn)至英國(guó)。我小時(shí)候每次去祖母家都會(huì)看到這些茶葉罐,，我喜歡用手去摸它們,，覺(jué)得它們很光滑。還有這些（向我展示幾片白色的珍珠母貝雕片）,，它們看起來(lái)像是一種游戲用具,。貝殼片上雕刻著精美的中國(guó)風(fēng)圖案，有樹(shù)木,、人物和廟宇,，是不是很美？我想,，它們大概是在廣東制造的,，專(zhuān)門(mén)出口到西方，作為籌碼銷(xiāo)售,。但我不確定中國(guó)人是否玩這種游戲,。小時(shí)候,，媽媽經(jīng)常帶我去逛倫敦的波多貝羅路市場(chǎng)。有一天,，我偶然看見(jiàn)這些貝殼雕刻,，立刻被它們吸引，就買(mǎi)了幾片,。它們很便宜,，每片只要幾便士。茶葉罐和這些貝殼雕片陪伴了我很多年,，讓我對(duì)中國(guó)的工藝和文化產(chǎn)生了興趣,。

　　本次賽事的服裝與獎(jiǎng)牌也于當(dāng)日發(fā)布，全馬選手服裝采用紅白漸變,，象征跑者激情與生態(tài)純凈,；半馬服裝以藍(lán)黃漸變隱喻破曉晨光；歡樂(lè)跑則選用熒光撞色,，呼應(yīng)北陽(yáng)山地質(zhì)景觀(guān),。完賽獎(jiǎng)牌以塔云山云海浮雕為核心，鐫刻“22℃鎮(zhèn)安”生態(tài)標(biāo)識(shí),，50條陽(yáng)光的線(xiàn)條象征馬拉松運(yùn)動(dòng)的無(wú)限可能,。商洛市體育局局長(zhǎng)全斐表示：“這些設(shè)計(jì)不僅是榮譽(yù)象征，更是商洛生態(tài)與人文的生動(dòng)表達(dá),?！?/p>