習(xí)近平總書記指出,，少數(shù)民族文化是中華文化不可或缺的組成部分，既要保護(hù)有形的村落,、民居,、特色建筑風(fēng)貌，傳承無形的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),，又要推動其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,、創(chuàng)新性發(fā)展，讓民族特色在利用中更加鮮亮,，不斷煥發(fā)新的光彩,。

　　比如，東莞在今年2月提出,，設(shè)立最高5000萬元“算力券”,，對制造企業(yè)、軟信企業(yè),、高校院所等通過人工智能算力服務(wù)平臺租用市內(nèi)外智算資源的,，按不超過實(shí)際服務(wù)額50%給予每年最高100萬元資助。

　　當(dāng)各種網(wǎng)絡(luò)傳聞甚囂塵上之際,，刀郎宣布停更個(gè)人賬號,。幾個(gè)月后，刀郎低調(diào)地在老家四川資中縣辦了場幾乎沒有任何宣傳的線上演唱會,，3個(gè)多小時(shí)的直播,，共吸引超5200萬人次觀看，點(diǎn)贊量破6億,，更打破了此前周杰倫創(chuàng)下的視頻號演唱會直播紀(jì)錄,。

中國應(yīng)當(dāng)更加關(guān)注經(jīng)濟(jì)模式的演變，這一點(diǎn)在古今都具有借鑒意義,。你們現(xiàn)在正在調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu),，試圖提高技術(shù)和生產(chǎn)水平；而在遠(yuǎn)古時(shí)期,，牲畜的引入同樣是一場經(jīng)濟(jì)模式的重大變革,。與歐洲不同的是，我們的農(nóng)業(yè)模式自古以來便是農(nóng)牧結(jié)合,，人們從小便習(xí)慣于與動物共同生活,，每個(gè)農(nóng)場都會同時(shí)發(fā)展種植業(yè)和畜牧業(yè),。然而，在中國,，農(nóng)業(yè)長期以來高度集中,，種植業(yè)和畜牧業(yè)相對分離。因此,，中國的孩子可能不像我們一樣,，從小就意識到這兩種經(jīng)濟(jì)模式可以互相融合。在中國,，土地往往被劃分為不同的用途,，例如黃土高原和四川的一些山區(qū)，歷史上曾是重要的牧區(qū),，但近些年來，政府對這些地區(qū)實(shí)施了嚴(yán)格管控,。因?yàn)檫^多放牧?xí)?dǎo)致幼苗被啃食,，加劇水土流失。如今,，許多牲畜被圈養(yǎng)在飼養(yǎng)場或圍欄內(nèi),。這種做法顯著提供了當(dāng)?shù)氐纳趾凸嗄靖采w率，有效遏制了水土流失,。黃土本身極易受到侵蝕,，尤其在降雨時(shí)，雨水會沖刷黃土,，并將其攜帶至華北平原沉積,。黃河之所以呈現(xiàn)黃色，正是因?yàn)槠渲泻写罅奎S土,，而這也是黃河河床不斷抬升,、引發(fā)洪水的重要原因。這不僅是一個(gè)生態(tài)問題,，更關(guān)乎長期的環(huán)境與經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展,。中國政府采取的這些措施，無疑是明智的決策,。

　　中華文明的廣闊氣象,，在很大程度上得益于中華文化自古以來開放的姿態(tài)、包容的胸懷,。中華文明幾千年發(fā)展中積淀了對各種不同文化吸收和融合的智慧,。無論是古代絲綢之路貿(mào)易往來帶來的外來文化影響，還是近代西方文化的傳入,，中華文明都以自己獨(dú)特的方式吸納了這些外來文化,，并將其融入本土文化中,。這種包容性使得中華文明不斷發(fā)展壯大，成為世界上最為悠久的文明之一,。各個(gè)少數(shù)民族和宗教都在中華文明的包容下找到了自己的發(fā)展空間,，不同思想流派可以并存，不同價(jià)值觀念可以相互借鑒,，共同創(chuàng)造了多姿多彩的文化景觀,。

　　黔山秀水，優(yōu)良生態(tài)環(huán)境是貴州最大的發(fā)展優(yōu)勢和競爭優(yōu)勢,?！笆刈“l(fā)展和生態(tài)兩條底線，培植后發(fā)優(yōu)勢,，奮力后發(fā)趕超,，走出一條有別于東部、不同于西部其他省份的發(fā)展新路,?！笨倳泴F州寄予厚望。

　　據(jù)山東高速集團(tuán)京臺高速齊濟(jì)段改擴(kuò)建項(xiàng)目辦工作人員徐坤淼介紹,，該項(xiàng)目是京臺高速山東段改擴(kuò)建的最后一段,，是國內(nèi)首個(gè)“六改十二車道”高速改擴(kuò)建工程?！案臄U(kuò)建方式極具巧思,，以兩側(cè)分離加寬為主，黃河特大橋主橋段采用單側(cè)分離加寬(雙向行駛),，起點(diǎn)終點(diǎn)銜接段采用兩側(cè)拼寬的獨(dú)特方式,。”